O Provisório e o Transcendente

Capitulo 4 - O provisório e o transcendente - Antonio Martini



"O ser humano é um ser de relações e se encontra imerso na provisoriedade. Relaciona-se de múltiplas formas com a natureza, a sociedade e com o Transcendente, assim almeja alguma solidez a provisoriedade.
O Trabalho é a tentativa de superar as limitações impostas pela natureza. A autoconsciência é sintoma da transcendência. Ao se ver ameaçado pela natureza, ele sobrevive mediante a produção de cultura.
A força da ação humana consiste em ter a transcendência como origem de seus projetos e método de trabalho enquanto desejo e utopia. A recusa à transcendência é trágica ao ser humano, pois o torna resignado em sua mediocridade.
A certeza da morte do espaço ao anseio de eternidade e de superação. A religiosidade é, portanto, intrínseca à natureza humana – anseio de apreender a totalidade da vida e do mundo.
Seu fundamento é a esperança de uma vida mais forte que a morte e a percepção de forças superiores. A racionalidade moderna desconsidera a religião e não percebe a relação com o Transcendente, como uma dimensão radicalmente humana.
Não seria a voracidade do consumismo, uma pulsação da fome pelo sagrado? A identidade humana passa pelo encontro com o Absoluto: aí o provisório faz sua síntese com o eterno." (fonte: http://www.vestibular1.com.br/resumos_livros/o_humano_lugar_do_sagrado.htm)

• Divisão da sala em grupos, cada grupo recebeu uma pergunta, a qual teria que responder com base neste texto. A pergunta destinada ao meu grupo foi "O que o autor fala sobre desencontro e reencontro? Associe essa questão com a possibilidade de transcendência."

"A consciência das limitações se aprofunda na vivência social. [...] A certeza da morte estimula o desejo de superação e também abre espaço para um anseio de eternidade. [...] Não podendo vencer a morte no plano físico, o homem o faz no plano simbólico. O provisório contém em si sementes do eterno."
"[...] a religiosidade intrinseca à natureza humana - anseio de apreender a totalidade da vida e do mundo - assumo formas culturais, dentre elas a religião. Seu fundamento é a esperança de vida mais forte do que a morte e nela se consolida a percepção de forças superiores, que se personificam no Transcendente. Fundadas nessa experiencia, as religioes cotribuem para a vida coletiva com uma perspectiva unificadora diante de seus desafios e conflitos."
"Em sua complexidade, a relação Humano-Transcendente é um caminho pontilhado de desencontros. Um primeiro equivoco, é a domesticação do sagrado. Ela faz com que individuos e grupos se projetem numa ilusória infinitude, ao pretenderem realizar em si proprios a totralidade.[...]"
"[...] No entanto, se o relacionamento com o Transcendente necessita desses elementos, não deve fixar-se definitivamente em manifestacoes concretas. O formalismo esvazia o significado original de textos, imagnes e rituais, conferindo-lhes um poder que, na verdade, nao tem. [...]"
"Em consequencia, cria-se um universo fechado, onde nao há lugar para a transcendência: nele só há objetos. [...] O ser humano os encontra, por exemplo, no consumismo, no qual ele a si mesmo se consome. [...]"
"A presença do Transcendente possibilita aos individuos um reecontro consigo mesmos, na provisoriedade. A identidade humana passa pelo encontro com o Absoluto; aí o provisório faz síntese com o eterno."